2010年10月19日 星期二
台灣水梯田的生態文藝復興運動(3)---砌石、浮圳、八煙的梯田風情畫
「近近的水田,一坵坵相連,遠遠介山崗,一層又一層,影子映到田中央,遠山像在我面前。山與田~」
這是客家歌手謝宇威演唱歌謠「山與田」的內容,雖然是形容客家山城的水梯田景像,用來描述位於台北縣金山的八煙聚落,依舊非常貼切與優美。
2010年10月18日 星期一
台灣水梯田的生態文藝復興運動(1)---搶救消失的農村記憶與技藝
「天烏烏,欲落雨,舉鋤頭,清水路,清著一尾鯽仔魚欲娶婦,龜擔燈,鱉打鼓,田蛜舉旗叫艱苦,毛蟹擔燈雙目吐,水蛙扛轎大腹肚,一碗圓仔湯予你補。」
這首大家耳熟能詳的台灣童謠「天烏烏」,描述傳統水田裡多元而活躍的動植物生態,與農人間密切的互動情形。農人辛勤務農看似打擾了昆蟲與小動物的生活,事實上牠們早已適應這種頻繁的人為擾動環境,成為水田生活的一份子,也成為童謠的內容而豐富了農村文化。
2010年8月8日 星期日
走出八八水災陰霾,台24線生命再起的故事(3)-黑鳶的故鄉、琉璃的經典
2010年8月7日 星期六
走出八八水災陰霾,台24線生命再起的故事(2)-原鄉不棄,阿禮再起
2010年7月24日 星期六
陪伴部落與社區走向永續的生態保姆─屏科大森林系副教授陳美惠
社區報先聲與四個愛人的故事:記《美濃週刊》創辦人-黃森松
2010年5月7日 星期五
斯可巴部落 重拾谷關原鄉的泰雅記憶
斯可巴部落是泰雅語音譯過來,原意是「手」
代表部落是先民用雙手努力開墾出來的淨土。
圖/王金川提供
圖/王金川提供
講到谷關,予人一種流連忘返卻又心疼大地受傷的矛盾情結。這個中部著名的溫泉鄉,環繞在青山峻嶺之中,隱藏著豐富獨特的生態與人文資源,值得放慢腳步,細細品味。
不過受到過度商業化的衝擊,這處原鄉不但已難見泰雅原味,附近曾是台灣三大林場之一的八仙山林業文化與設施,許多也堙沒荒煙漫草間。取而代之的,除了泡速食麵般的溫泉旅遊,超越環境負載力的土地開發,也使得谷關每到颱風季節,經常成為電視台獵取山洪猛暴畫面的第一選擇。
然而距離谷關上方約十多分鐘路程的「斯可巴」部落,卻因仍保留著泰雅文化與日據時代以來的林業開發遺跡,加以生態環境未受過度開發,顯得清新脫俗。部落居民於民國九十四年三月八日成立了台中縣和平鄉「斯可巴原住民文化及休閒農業發展協會」,希望能在既有的農業生產之外,配合泰雅族傳統文化的復甦,加上豐富的自然生態及山川景致,朝著低密度開發之生態休閒產業目標邁進,找回凋零與失落的原住民部落文化。
2010年3月17日 星期三
如何讓櫻花傳宗接代?
阿里山櫻花是台灣特有種,花粉屬於粉紅色,
分布阿里山與中橫一帶的中海拔山區,
但其種子產量不高,又具有休眠性,
不易發芽,因此瀕臨絕種。照片/林試所提供
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