走出八八水災陰霾，台24線生命再起的故事(1)－承祖先智慧，續永恆山林

這是一個發生在南台灣屏東山區裡，由省道台24線串起不同個人、不同族群與山林之間休戚與共的生命故事。

省道台24線，一條從屏東平原出發的道路，沿著隘寮北溪向東北深入中央山脈。這條道路聯接了平原所處的屏東市、長治、鹽埔與內埔等鄉鎮，也溝通了三地門與霧台等原住民鄉。其中，三地門與霧台鄉裡眾多的排灣族與魯凱族部落，像是珍珠般地被台24線串起，成為南台灣山林裡耀眼的珍珠項鍊。



排灣族藝術家非常具有特色的作品。

 這串珍珠，每顆都有引人入勝的人文故事與生態特色。位於山地與平原交界的三地門村，是台24線進入三地門鄉與霧台鄉的起點，不但可以眺望整個屏東平原，更是眾多排灣族擅長工藝家製作琉璃珠、陶壺與青銅刀的聚寶地。電影「海角七號」女主角田中千惠送給每位樂團成員帶有期許的琉璃珠，就是排灣族的文化智慧。說三地門村是經典的琉璃之鄉，排灣族的藝術櫥窗，一點也不為過。

往山上走到低海拔的達來部落，則是另一番美景。抬頭仰望藍天，時常可見黑鳶展開翅膀，乘著河谷裡上升的氣流盤旋。優雅的飛行姿態，儼然是風中王者，也是賞鳥者的最愛。遠眺對岸河階台地的舊達來部落，已有著一百多年的歷史。舊部落裡的石板屋、教堂、警察分駐所與牆上漆有精神標語的行政中心，雖然堙沒荒煙蔓草中，卻更發人思古之幽情。這處黑鳶的故鄉，保留了完整的排灣先民遺址與青山為伍。



舊達來部落因對外交通不便而遺世獨立，
保留許多原始的特色。

 位處台24線最末端的霧台鄉阿禮部落，則是最靠近中央山脈，海拔最高的魯凱部落。終年雲霧繚繞的阿禮部落，守護著「雙鬼湖野生動物重要棲息環境」，保護區裡不但有著全世界面積最大的台灣杉族群，也流傳著「巴冷公主」的人蛇相戀淒美傳說。由於與外界較為隔絕，阿禮部落依舊保留著三百年前建造的魯凱頭目石板家屋樣貌，也保留著原住民與自然共榮的傳統狩獵文化，再加上有著豐富的動植物生態，一直是生態旅遊的寶地，吸引著國內外的賞鳥人士到訪。



小彎嘴畫眉，是阿禮部落最常見的鳥類之一，
是能帶來好預兆的鳥類。
(照片：屏科大社區林業研究室提供)

 當然，伴隨這三顆耀眼的珍珠，台24線沿線其他部落也有各自的人文與產業特色。德文村種植著香濃純正的台灣咖啡、大社村是排灣族頭目的發祥地、馬兒村則是牧師的故鄉等等。每個部落，都是山林銀河中獨一無二的珍寶。

莫拉客重創原鄉山河

然而去年八月八日降下兩千多毫米的豪雨，讓莫拉克像是一隻從天而降的怪手，硬是把項鍊扯斷，讓珍珠散落。台24線公路柔腸寸斷，部落受創慘重，山林也像是被滾水燙過般的皮開肉綻，令人觸目驚心。守護大小鬼湖生態瑰寶的阿禮部落，因為下部落地質脆弱，受損情形用「天崩地裂」也不足以形容，而上部落則因魯凱祖先善用順應山林的智慧而居，所以受損較為輕微。雖然如此，由於阿禮部落對外交通中斷，部落居民也被迫暫時到平地居住。

達來村也受創慘重。住在達來村的三地門部落青年自救會成員陳美蘭記得八八當天，原本風光明媚的台24線一夕之間變成性格暴戾野溪，猛烈地灌進部落，難以想像地竟讓山上的房屋淹水。部落的人見苗頭不對，趕緊往外撤離。八八過後，達來村部分區域地滑嚴重，不但道路被沖斷，有的居民房子被土石掩埋，無家可歸。



聯繫新舊達來部落的產業道路也受八八水災而沖毀，
修復工程正進行當中。

 莫拉克發怒，讓台24線的珍珠黯然失色。三地門鄉的大社村面臨遷村，德文村和達來村也有部分地區安全堪虞；上方的霧台鄉更是嚴重，包括阿禮部落在內，全鄉六個村有五個村面臨遷村的命運。住家岌岌可危的災民，暫時先分別被安置在屏東的龍泉營區與榮民之家，等待慈濟在中央廣播電台長治分台基地興建的永久屋完工入住。

災後一年過去了，儘管永久屋的興建與災區的重建紛紛擾擾，卻都澆息不了原鄉子民身體中流著山林基因的血液沸騰，因為排灣族或是魯凱族的子民，其生活智慧與文化傳承都與山林間的花草蟲鳥脫離不了。無論災民選擇回鄉重建，或是要遷居山下的永久屋，他們永遠忘懷不了山林部落裡，那處鳥語花香、空氣清新，帶著族群文化根源，開啟個人生命傳承的家屋。

用生態旅遊扶助氣候災民

有鑑於極端氣候變遷帶來的災害越來越猛烈，受害最深的卻經常是山林裡的原鄉子民，在林務局經費的支持與屏科大森林系副教授陳美惠的奔走下，一個結合在地部落居民、林務局屏東林管處、屏東縣政府與三地門鄉公所的生態復育行動正沿著台24線默默展開。他們要用生態監測、生態復育與生態旅遊的方式，幫助八八水災受創的原鄉重新站起，讓山林恢復青綠生機，讓原民文化永久傳承，讓部落生活永續共榮。

長期陪伴部落居民推動生態旅遊的陳美惠觀察，重建工作千頭萬緒，目前重點似乎都放在遷村與蓋永久屋等硬體建設上，但原住民的文化傳承與生活就業更必須及早展開規劃。因為原住民文化和生活都與山林相關，彼此間相互依存。原鄉子民脫離了山林，許多傳統知識與生活智慧將會流失；山林沒有原鄉子民守護，山老鼠將如入無人之境而受到破壞。

屏科大森林系副教授陳美惠是規劃
台24線生態旅遊的重要推手之一。

「透過生態旅遊，一方面讓外界認識台灣山林多樣的動植物資源與多元文化，另方面培養留在原鄉生活的居民能夠自力更生，並成為守護山林與傳承文化的第一線中堅份子，」陳美惠說明在台24線推動生態旅遊的目標。

生態旅遊的發展必須奠基在扎實的生態監測與生態復育行動中。陳美惠表示，過去的山林旅遊模式是帶入大量遊客，以致交通壅塞，而為了容納大量人潮與車潮，又在環境脆弱的山林裡導入大量的工程建設，不斷地拓寬道路與興建旅館，以致面對颱風或大雨時不堪一擊。此外，許多業者為了迎合大眾喜好，把許多平地的事物複製到山林裡，使每個地方特色趨於雷同，真正的原住民文化反而被忽視。

因此打造台24線為生態旅遊廊道的目的，不但要對出入遊客數量進行總量管制，讓山林喘息，避免重蹈過度開發的惡果，另一方面也藉由在地原住民的導覽，讓遊客對原鄉文化與山林生態能有深度體驗與真正認知，將收益回饋給守護家園的原住民，鼓勵他們再投入生態監測與環境復育。

屏東縣長曹啟鴻（左一）非常認同原鄉生態旅遊的理念，
表示將以政策配合支持。

台24線生命再起的意義

「災後重建不只是把永久屋等硬體蓋好，更重要的是內在精神的凝聚，以及對大自然的省思，」屏科大森林系副教授陳美惠如此說道，而這也是她為何一直風塵僕僕地陪伴部落推動生態旅遊的原因。

透過生態旅遊的規劃，台24線的原鄉重建隱含了三層意義：第一是個人層次，也就是當面臨生活的重大打擊，生命要奮力再起；第二是族群層次，亦即天災衝擊了族群文化的傳承，原住民長老與有識之士要找回流失的文化，讓族群的生命再起；第三則是地球暖化帶來極端氣候，讓人類必須重新省思與環境的關係，一改掠奪式的經濟思維朝永續發展，讓大自然生命再起。

這是台24線正在發生的生命再起故事，也是一首敬天愛地、永續和諧的生命再起之歌，等待有心的人，細細體會。(請續見「原鄉不棄，阿禮再起 」) 以及（黑鳶的故鄉，琉璃的經典）



一個結合部落原住民、年輕人與學術界力量
的生態旅遊活動正在省道台24線展開。
（由右至左分別為：陳美惠副教授、
達來部落會議議長王和家與
三地門部落青年自救會莊爵瑋）



相關聯結

維基百科對於「台24線」的介紹

維基百科對於「生態旅遊」的定義

屏科大社區林業研究室

備註：台24線生態旅遊進行時間以「非汛期為主」，汛期時間為安全考量，不開放生態旅遊。詳情請洽「屏科大社區林業研究室」。